我个人非常喜欢这部电影。也许只是因为它很对我的胃口。
与二十几年前的那部相比，在故事情节上，稍微做了些细节上的变动，有的是为了让故事更加合理，相当于给原著小说打上补丁。比如，为何一个黑手党杀手会要杀柯赛蒂，原先的解释是不知原因的黑手党火并；而在此则是，柯赛蒂犯下阿姆斯特朗案后，他被抓获被起诉被审判，黑手党通过威胁检察官使柯赛蒂得以逃脱法律惩罚，但是此案使得美国警方意识到黑手党的危险，此案之后大力打击黑手党。黑手党最终迁怒于柯赛蒂，于是派下杀手。这个解释比原先要完整而且有说服力。
但是，更多的情节上的增改，是为了导演新的目的。这部电影不是侦探片，不是出题解迷，让你最后恍然大悟的影片，如果只是这个意义，没有必要在二十年后重拍。这部电影的目的是让人重新思考正义。所以这部电影的时间更短，但是却让观者压力更大。这部电影不是要表现聪明、洒脱、浪漫、牛逼，而是反对这些，要撕去这些表象，还原真正的现实。
首先，现实是，列车上的乘客只有很少是英国人，有法国人、德国人、俄国人、比利时人、匈牙利人、希腊人、意大利人、瑞典人。虽然在故事的时代，英语可能已经有了很高的地位，但是法语还不像现在这么没落，在欧洲大陆还是很有影响；而且这辆列车公司是法国人开的，老板、乘务员都是法国人。所以这部影片的一个突出特点就是，大部分人的英语有明显的法国味，而且有彻底的法语。虽然原著小说是由欣赏新大陆的岛国人写的，但是这部电影是欧洲的。所以在这部影片里，你很少会听到别人称波洛 (Poirot) 为 "泼弱"，而是 "布瓦霍"。
在影片一开头就是一个咆哮的波洛："谎言！一个又一个谎言！"被斥责的军士开枪自杀。血溅在波洛脸上，但他依然是坚定的表情。送波洛的士兵对波洛说他觉得那自杀的军士是个好人。他只是没有选择。而波洛说，这都是他自己的选择，他可以选择不撒谎，他也可以选择不自杀。影片的开头就让人非常紧张。而在开头另外添加的一个情节，妻子怀上了别人的孩子，丈夫要求正义，于是几十个男人用石头将那个女人砸死。看到这个场景，便可以猜测到整个影片的主旨————如果你之前知道故事情节的话————东方列车上杀死柯赛蒂的十二人，多么像这些石刑杀死通奸女人的那些土耳其人。
镜头会随着火车摇晃，画面色彩也稍显黯淡。东方列车并不浪漫，虽然是豪华车厢，毕竟是那个时代的火车。经理布赫先生得意地说，你看我们的车厢里，整个西方的上流社会。但是镜头打过去，你发现这些人就外貌而言没什么了不起的。影片是要剥离原作的浪漫色彩而还原以真实。
故事的更改，柯赛蒂的私人秘书，不再是阿姆斯特朗夫人的崇拜者，而是当初的柯赛蒂案的检察官的儿子。他的父亲无法执行的正义，他要来参与执行。阿姆斯特朗夫人的妹夫和妹妹，即安德烈公爵和公爵夫人，由于公爵夫人的身体不适————幽闭恐惧症？也许不是，也许只是因为恐惧————而未直接参与谋杀。那么，如何凑够十二人？抱歉，希腊医生，牺牲你了。原先清白的助手希腊医生，在这里变成曾经去过美国，知晓和关心阿姆斯特朗案的一个产科医生。因此原先的助手，在这部影片里的任务是不断地误导波洛。这也更增加了这个故事的残酷程度。
这个希腊医生有特别的含义。他只是阿姆斯特朗案的观众，他没有亲人和朋友在阿姆斯特朗案中受伤害。他也不是那个当时爱上女仆的侦探。阿姆斯特朗案对他没有影响，他本是在事件外的。但是他关心这个案件，他有"强烈的正义感"。于是他也参与到审判当中。妻子怀上他人的孩子，丈夫要求"正义"。而这个正义，是石刑。丈夫是受害者，丈夫的亲人，丈夫的兄弟和朋友，会义愤填膺，会举起石头。但是，不止他们，仅仅是过路人，仅仅是知晓事件，而同样怀有"正义感"的男人，也会举起石头。而希腊医生正是这一形象。你认为你有正义感，你认为的正义感可以让你有权利去做审判官，有权利去做执法者。于是你就去杀人，就自己走过去宣判他人的死刑，而且把尖刀插进他人的心脏。（反观我们的现实中，我们可有把自己自封为审判者和执法者，以正义之名而行暴力之实呢？）
这部影片具有强烈的陀斯妥耶夫斯基的色彩。任何原因都无法使杀人合法化。
同样类似的，影片中的波洛具有虔诚的宗教信仰，不过这里是天主教（而不是东正教），与瑞典的女传教士有额外的交锋。欧尔森夫人说：天主教的信仰是错的，因为他们认为一切罪行都是可以原谅的；这个世界上有的罪行是绝不可原谅的。而波洛并不去反驳。同样类似的，影片中要表现杀人者的虚伪、脆弱和可怜。杀人者必定要强调，存在法律之上的正义；必定要强调，我们希望法律能带来正义，但是法律不给我们正义，所以我们就自己去寻找正义。德贝汉小姐哀求：耶稣说过，只要你没有罪，你就可以举起石头；我们当时是无罪的，我当时是无罪的。（I was not sinful.） 这是多么可怜的逻辑：难道要另外一个清白的人向你举起石头，然后再把他自己变的不清白么？而阿巴斯诺特上校，则紧张地马上要掏出枪来杀死波洛，"我们已经杀了一个人，再杀一个也没什么了不起的。"俄国的老贵族德拉戈米罗夫公主央求："放过他们，把我带走，反正我已经老了。"牺牲自己、保护他人是高尚的。但是正义呢？如果抓捕你们是不正义的，非法的，那你为何为他们担心，为何他们需要保护？况且你有何尝有保护的资格？你自己就是凶手。你们要执行正义，却不敢光明正大，而要阴谋诡计；而"正义"既已执行，又怯怯懦懦，不敢宣扬，唯恐为外人所知；而一旦为外人所知，又央求、恐惧，甚至要杀人灭口。你怎么能说自己所执行的是正义呢？
从某种意义上说，甚至还不如那些执行石刑的土耳其人。因为他们坚信他们是正义的，因为他们的穆斯林律法就是这样，他们不怕为人所知，他们在光天化日之下执行他们的律法。而这些西方的文明人，甚至其中有贵族，有外交官，有知名演员、有陆军上校、有侦探、有检察官的儿子、甚至有传教士。这些文明人，为了他们的"正义"，则是不惜大费周折和阴谋诡计。
结局，波洛没有把这些人交出去。原因是，德贝汉小姐对他说，当时那些男人用石头砸死那个女人时，您当时不是说那些人也有他们的道理么？波洛虽然马上反驳道：您当时可是那么同情那个女人的啊。但是他无疑也感到，自己当时还是过于无情了。德贝汉小姐当时面对那个女人的同情，让他感到希望；而德贝汉小姐当时的无助，他也印象深刻。德贝汉小姐哭泣着倾诉道：我希望正义，当我觉得我在做正义的事，我感到自己升华了，变得伟大了。这又让他感到，人性本身就是这样啊。所以，他为何最后还是没有把这些凶手交出去？因为他的天主教信仰。最后他痛苦地一边走，一边握紧手中的十字架：这世界上没有什么事情是无法饶恕的。看到人的卑劣和脆弱，但是饶恕；因为他们杀掉柯赛蒂后不会再去杀人了，他们不会去做恶了，相反他们还要做很多好的事情。所以宽恕。
所以，尽管整个故事与原著差别很小。但是讲述的内容和表达的主题则大大不同。这部影片超越了原作。
"如果法律倒下，你们把它捡起来，而且更要把它高高举起！因为没有法律，我们的社会就会毁灭!"
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