这个博客的目的,早已不是为了读者。因而恐怕除我本人之外,不再有人有兴趣读我大篇大篇的文字。对此我并非十分在意。我确实话痨,思路发散,有意深入而拐弯,却不大愿整理逻辑。用语不再像原来那样立场鲜明。但是要讨论一个问题,我还是有义务把我的立场解释清楚。
对"以"文,我的看法是 SteameFish 并未理解我文中的意思。
第一,我从未认为要以儒家思想治当今中国,在原文中也完全没有这个意思。
第二,我认为以马克思的思维模式是不可取的。生产关系生产力与经济基础上层建筑,与时俱进,等等思路,我都不支持。
第三,我不再认为儒家是陈旧落伍的思想。
第四,我不认为马克思对资本主义的评价是完全中性的。资本主义可以是很好的制度。资本主义时代的罪恶不应归于资本主义而应归于人本身的罪恶。
最后,我其实不认同中国赶超西方。我不认同实现民族伟大复兴的中国梦。我持一种相当冷淡的态度。
归根结底,我心里的是叔本华的理论,以意志与表象来看待这个世界。因而不相信进步与演变,而只相信内在意志的无意义现象。争斗与愚昧,是意志的本性。以文明约束意志,才可得一时和平。除和平中立之外,人已无他可求。
对"以"文,我的看法是 SteameFish 并未理解我文中的意思。
第一,我从未认为要以儒家思想治当今中国,在原文中也完全没有这个意思。
第二,我认为以马克思的思维模式是不可取的。生产关系生产力与经济基础上层建筑,与时俱进,等等思路,我都不支持。
第三,我不再认为儒家是陈旧落伍的思想。
第四,我不认为马克思对资本主义的评价是完全中性的。资本主义可以是很好的制度。资本主义时代的罪恶不应归于资本主义而应归于人本身的罪恶。
最后,我其实不认同中国赶超西方。我不认同实现民族伟大复兴的中国梦。我持一种相当冷淡的态度。
归根结底,我心里的是叔本华的理论,以意志与表象来看待这个世界。因而不相信进步与演变,而只相信内在意志的无意义现象。争斗与愚昧,是意志的本性。以文明约束意志,才可得一时和平。除和平中立之外,人已无他可求。
http://blog.steamedfish.org/2014/03/23/in-reply-to-modestoften-2/
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