翻译一则

      （《德语300小时》后面的课文句式有点复杂，翻译不动了，于是想找个比较容易的。以下是一首德语歌 Magia，但却是对一首日语歌的翻唱。原来的日语歌是动画片《魔法少女小圆》的片尾曲，词曲作者是梶浦由记，由组合 Kalafina 演唱。这首德语翻唱属于 youtube 上网名 paperblossom 。
       这首歌词的人称略有混乱，有时你我不清，意义也有些混乱。大概是沿续了日语原版的作风。真是不太应该选这个翻译。）


原文：
　
Das Licht der Liebe erhellt
den Weg des Schicksals für dich
Dein Blick so eisern und stark
- Besiege die Macht der Zeit
　
Banne den Traum dieser Welt
hinab ins Unheil der Nacht
Zerstör die Zweifel in dir
- das Ende der Welt ist nah
　
Zöger nicht zu lang. Üwberind die Angst
Sag mir was begehrst du aus tiefstem Herzen
Schon morgen - schwindet das was war in die Ewigkeit
Sag ist das der Preis für jene unstillbare Gier und Lust?
　
Sah die Magie aus einer längst vergangnen Zeit
Träumte als Kind von der Kraft der Unendlichkeit
Zeig mir die Macht und besieg die Dunkelheit
Tief in dir wacht das Licht der neuen Zeit
　
In mir erblüht eine rastlose Tapferkeit
Dieser Tag liegt von nun an in meiner Hand
Nur mein Gefühl ist da, dem ich noch trauen kann
Lausch meinem Wunsch. Wecke die Macht des hellen Lichts
　
　
Schon bald wünschst du sie her.
Die Kraft die alles zerstört
Errettest das was du liebst
- Der Wille in dir ist stark
　
In der Nacht drang die Macht
der Liebe tief in dein Herz
Erschuf ein neues Gefühl
- Worte so fremd und wahr
　
Sag ist das der Weg den ich gehen muss
Auch wenn es bedeutet mein Herz wird brechen
Ein Zauber - wütet gegen das. Was ich nicht ertrag
Gegen all die Angst und das Leid - das vor meinem Antlitz liegt
　
Träume den Traum der Erinnerung tief in dir
Morgen schon wird jene schlaflose Nacht zum Tag
Schreite voran auf dem Weg der zu dir führt
Ein Wunder wird geschehen - wenn wir uns sehen
　
In meiner Hand ruht die Kraft einer neuen Welt
Blütenstaub schuf dieses Schwert der Ewigkeit
Nur mein Gefühl allein. Überlebt all das sein
Lausch meinem Wunsch - Wecke die Macht in meinem Herz
　
　
Auf ewig fasziniert von Geschichten voller Magie
Ein Mythos schafft Legenden und Sagen verzaubert die Gegenwart
Einst glaubte ich an Märchen und träumte
Ein jeder Wunsch aus meinen Gedanken wird schon bald wahr
　
Schatten und Licht begleiten dich
　
　
Zarte Magie aus einer längst vergangenen Zeit
Erblüht ganz leis durch die Macht der Unendlichkeit
Flüstert dir Zauber ins Ohr - Und du begreifst
Nur du allein hast die Kraft für alle Zeit
　
Lebe den Traum einer Nacht in Ewigkeit
Ich bleibe für immer dein. Und wünsche mir
Nur ein Gefühl allein überlebt all das sein
Lausch meinem Wunsch. Wecke das Leben in der Welt

翻译：

The light of love illuminates
 the way of destiny for you.
Your glance so tough and strong
- Defeat the might of time!
　
Exorcize the dream of the world
 deep into the  calamity of the night.
Destroy the doubt in you!
 - The end of  world is near.

Don't hesitate too long! Overcome the fear!
Say to me what you desire from deepest heart!
Yet tomorrow - what was once in eternity vanishes.
Say, is this the price for that unquenchable greed and pleasure?
　
Saw the magic from a long bygone time;
Dreamed as child of the force of infinity.
Show me the might and defeat the darkness!
The light of new time awakes in you.
　
In me a restless bravery blossoms.
This day since now is on me.
Only my feeling is here, which i can still trust.
Listen to my wish! Wake the might of bright light!
　
So soon you wish it here,
 that the force which destroys everything,
and that you save what you love.
 - The will in you is strong.
　
In the night the might
 of love seeped deep into your heart.
Produced an new feeling.
-  Words so strange but true.

Say, is it this the way that I must go;
Also, if it means my heart will become broken.
A charm rages, against what I cannot bear.
Against all the fear and sorrow - which lie before my face.)
　
Dream the dream of memory deep in you.
Yet tomorrow that sleepless night become day.
March on the way which leads to you.
A wonder shall take place - if we meet each other.
　
In my hand rests the force of a new world.
Pollen produced this sword of eternity.
Only my feeling alone which survives all the being.
Listen to my wish! Wake the might in my heart!
　
For ever fascinated by histories full of magic.
A myth creates legends and sagas, bewitches the present.
Once I believed an fable and dreamed,
Every wish from my thoughts would surely become true.
　
Shade and Light accompany you.
　
Tender magic from a long bygone time
blossoms so quiet through the might of infinity,
whispers charms in your ears - which you grasp.
Only you alone have the force for all time.
　
Live in the dream of one night in eternity.
I remains yours for always. And I wish
only a feeling alone survives all being.
Listen to my wish!  Wake the life in the world.

《德语300小时》第15，21，27，33课文及翻译

15.
Der Weltraum

    Der Weltram ist unendlich. Unsere Erde ist ihm nur ein kleines Gestirn unter Milliarden anderer Gestirne. Der Weltram heißt auch Weltall oder Kosmos .

    Die Sonne ist eine brennende Kugel. Sie ist fast 150 Millionen Kilometer von der Erde entfernt. Um sie kreisen unter anderem die Erde, der Mars und die Venus.

    Wir leben auf der Erde. Als Ganzes sehen wir sie nicht. Wir sehen nur einen Teil. Sie gleicht einer sehr großen Schibe. An ihren Rand grenzt der Himmel, und man sieht dort am Tage die Sonne auf- und untergehen, bald links, bald rechts. Sie bringt Tage und Nacht, Sommer und Winter; und bei Nacht kommen Mond und Sterne. In Wirklichkeit ist die Erde eine Kugel. Ihr Durchmesser beträgt in gerader Linie von einem Punkt der Oberfläche durch den Mittelpunkt hindurch bis zum entgegengesetzten Punkt beinahe 13 000 Kilometer, und ihr Umkreis beträgt 40 000 Kilometer.

    Der Mond heißt Erdtrabant. Er kreist um die Erde. Er ist nicht weit von der Erde entfernt. Das Sonnenlicht fällt auf ihn, und wir sehen ihn ganz deutlich.

    Der Weltraum ist unendlich, und unendlich forscht man nach ihn.

翻译：

The Worldspace (The Universe)

    The Worldspace is endless. Our earth itself is only a small stellar among billions of other stellars. The worldspace also is called worldall or cosmos.

    The sun is a burning sphere. It is almost 150 million kilometres away from the earth. Earth, Mars and Venus, among others, revolve around it.

    We live on the earth. We do not see it wholely. We see only a part. It is like a very large disc. The sky borders it rim, and in the day man sees there the sun goes up and down, sometimes left, sometimes right. It brings day and night, summer and winter; and at night, comes the moon and stars. In fact earth is a sphere. Its diametre, a straight line from one point of the surface, through the middlepoint, till the opposite point, amounts nearly 13 000 kilometres, and its circumference amounts 40 000 kilometres.

    The moon is called Earthsatellite. It revolves around the earth. It is not far way from the earth. The sunlight falls upon it, and we see it very clear.

    The worldspace is endless, and endlessly man research it.

21.
Der Mäuseturm
(Eine Sage vom Rhein)

    In der Nähe der Stadt Bingen erhebt sich mittel im Rhein ein Turm, der im Volk Mäuseturm genannt wird. Von diesem Turm erzählt man folgende sage.

    In der Stadt Mainz am Rhein lebte im Jahre 968 ein Bischof mit Namen Hatto. Er hatte ein hartes Herz. Zu diesert Zeit herrschte in den Gegenden am Rhein eine große Hungsnot. Viele Menschen starben vor Hunger. Der Bischof aber besaß viel Korn. Seine großen Speicher waren mit Getreide gefüllt.

    Als nun die Not immer größer wurde, sammelte sich das Volk vor dem Palast des Bischofs und bat ihn mit Tränen um Hilfe, aber vergebens. Der Bischof lachte und sagte: „Ihr hungert , weil ihr faul seid. Ich kann euch nicht helfen." Aber die Unglücklichen wollten nicht fortgehen. Ihre Erregung wurde immer größer. Da versprach der Bischof endlich, ihnen Brot zu geben. Sie sollten sich am anderen Morgen in einer großen leeren Scheune versammeln. Als sie sich aber dort versammelt hatten, befahl Hatto, die Scheune zu verschließen und anzuzünden. Während seine Diener diesen Befehl ausführten, saß der Bischof mit seinen Freunden an einem Tisch, auf dem die besten Speisen standen, und aß und trank. Als sie das Todesgeschrei der Unglücklichen hörten, die in der Scheune verbrannten, lachte Hatto nur und rief: „ Hört ihr die Mäuse im Korn pfeifen?"

    Doch von den Gästen sprach keiner ein Wort. Als aber Hatto bald darauf zu Mittag essen wollte, krochen aus allen Ecken, durch die Fenster herein und vom Dach herunter, große graue Mäuse. Sie sprangen auf die Tische und fraßen die Speisen vor den Augen der erschrockenen Gäste. Immer mehr Mäuse kamen, und alles fraßen sie auf, auch das letzte Stück Brot. Die Diener des Bischofs und seine Gäste flohen aus dem Palast.

    Auch der Bischof wollte fliehen. Er bestieg ein Schiff und fuhr den Rhein hinunter bis zu jenem Felsen mitten im Fluss, auf dem ein Turm steht. „Hier in diesem Turm bin ich sicher", dachte er. Doch die Mäuse folgenten ihm; Tausend von ihnen schwammen über den Rhein, kletterten die Mauern hinauf, krochen durch Fenster und Türen in den Turm und fraßen alles, was sie finden konnten. Da stieg Hatto auf das Dach des Turms. Aber auch dorthin kamen die Mäuse und fraßen den unmenschlichen Tyrannen bei lebendigem Leibe auf.

    Das ist die Sage von dem einsamen Turm im Rhein.

翻译：

The Micetower
(a Legend about Rhine)

    In the neighbourhood of city Bingen a tower raises itself in the middle of Rhine, which is known as micetower by people. Of this tower man tells following legend.

    In the year of 968, a bishop with name Hatto lived in city Mainz am Rhine. He had a hard hearts. At that time a famine ruled the Rhine regions. Lots of people died of hunger. But the bishop possessed many corn. His big granaries were filled with cereal.

    As now the crisis became more and more serious, people assembled before the palace of the bishop and begged him with tears for help. The bishop laughed and said, "You hunger, because you are lazy. I can not help you." But the unfortunate would not go away. Their excitation became more and more serious. Then the bishop at last promised to give them bread. They should assemble in a large empty barn another day. But as they had assembled there, Hatto commanded to lock up the barn and set it on fire. While his servant carried out that command, the bishop sat with his friends at the table, on which stands the best food, and ate and drank. As they heard the death-cry of the unfortunate, who in the barn burned, Hatto only laughed and called: "You hear the mice in the grains  whistle?"

    Still from the guest spoke not a word. But as later Hatto would have his lunch, crawled out large gray mice from all corners, through windows and roof. They sprang on the table and gorged the food before the eyes of the frightened guests. More and more mice came, and they gorged all, even the last piece of bread. The servants of the bishop and his guests fled out of the palace.

    The bishop would flee, too. He got in a ship and went downward the Rhine till the rock in the middle of the river, on which stand a tower. "I am safe here in this tower." thought he. Still the mice followed him; thousands of them swam over the Rhine, climbed up the walls, crawled through windows and doors  in the tower and gorged all that they could find. Then Hatto ascended up the roof of the tower. But the mice also came there and gorged the inhuman tyrant in lively body.

    This is the legend of the lonely tower in Rhine.

27.
Ein Brief

Liebe Oma, Lieber Opa,

    ihr habt mir mit eurem Zuschuss zum Reisegeld meine Ferienfahrt möglich gemacht. Deshalb sollt ihr auch die ersten sein, denen ich einen Bericht von den Erlebnissen und Eindrücken schicke.

    Also -- in aller Frühe ging mein Zug von München ab,  und ich muss berichten, dass ich während der ganzen Fahrt bis Würzburg im Speisewagen gegessen habe. Ich finde es einfach super, im Speisewagen durch die Gegend  zu brausen. Ich habe mich bedienen lassen wie eine Fürstin, habe ausgiebig gefrühstückt, mit einer netten Dame geplaudert, die an meinem Tisch saß, und dann auch noch gleich zu Mittag gegessen. Aber fragt mich bitte nicht, was es gekostet hat!

    Natürlich habe ich nicht versäumt, aus dem Fenster zu schauen und mir die wechselnden Landschaftsbilder einzuprägen. Die lieblichen Höhenzüge des Frankenlandes haben mich besonders begeistert. In Würzburg habe ich programmgemäß Station gemacht. Ich traf dort mit meiner Schulfreundin Viola zusammen, die in Würzburg studiert. Unser Stadtrundgang durch die malerischen Straßen der Stadt und die unvergleichlichen Barockgebäude haben mir viel Freude gemacht. Zum Schluss haben wir noch eine Flasche Wein getrunken. Spät abends ging mein Zug nach Mainz. Diesen Teil der Fahrt habe ich verschlafen.

    Von Mainz fuhr ich am nächsten Morgen mit dem eleganten Rheinschiff „Deutschland" bis Köln. Ihr habt diese Fahrt auch öfter gemacht und wisst, wie wunderschön es ist, stromabwärts zwischen den Weinbergen dahinzugleiten. Als wir am urlaten Loreleifelsen vorbeifuhren, erklang aus dem Bordlautsprecher die Melodie „Ich weiß nicht, was soll es bedeuten". Einer der Passagiere hat mitgesummt. Am liebsten ist mir der Blick auf Petersberg und auf das liebliche
Bad Godesberg am anderen Rheinunfer. Als wir an Bonn vorbeifuhren, spiegelten sich schon die abendlichen Lichter im Strom.

    Der liebe ehrwürdige Dom in Köln steht immer noch an seinem alten Platz. „Was soll er auch woanders?" singen die fröhlichen Rheinländer. An der Anlegebrücke gab es heitere Begrüßungsszenen. Sehr erfreut war ich, dass Tante Luise mich erwartete. Ich habe in ihrem hübschen Haus geschlafen und will mit ihr einen Bummel durch das „Heilige Köln" machen.

    In zehn Tgen bin ich wieder zu Hause, dann erzähle ich euch mehr über meine Reise.

Viele Grüße von eurer

Nicole

翻译：

A Letter

Dear grandmother,  dear grandfather,

    you havemade my holiday journey possible with your subsidy to travel money. Therefore you also should be the first, to whom  I send a  report of expriences and impressions.

    All right -- at all first my train went from Munich, and I must report, that during the whole journey to Würzburg I have been eating in dinning-car. I found it simply cool to race through the region in dining-car. I have let myself served like a princess, have abundant breakfast, chatted with a nice lady, who sat at my table, and then also still eaten lunch. But please do not ask me, how much it cost!

    Natually I have not missed, to look outside the window and to imprint myself the changing landscape-pictures. The lovely hignridges of Frankland have enthused my specially. In Würzburg I have made a stay according to plan. I encountered with my school-friendin Viola together, who studies in Würzburg. Our city-around-walk through the picturesque streets of teh city and the incomparable Baroque-buildings have made me much joy. At the endd we have drinken a bottle of wine still. Late night my train went to Mainz. I have overslept this part of the journey .

    From Mainz I travel next morning with the elegant Rhine-ship "Germany" to Cologne. You have made this journey also more often and known, how wonder-beautiful it is, to slide stream-downwards between the vineyards. As we drove by the very-old Lorelei-rock, the board-loudspeaker sounded the melody "I do not know, what should it mean". One of the passengers has buzz with it. The loveliest for me is the view of Petersberg and the lovely Bad Godesberg among other Rhine-banks. As we drove by Bonn, the evening light reflected themselves in river.

    The lovely venerable Cathedral in Cologne stands still always at his old sqare. "If it should be elsewhere," the happy Rhineland people sing. At the landing bridge there were cheerful greeting-scenes. I was very glad that aunt Luise await me. I have slept in her pretty home and will with her make a stroll through the "Holy Cologne".

    In ten days I am again at home, then I tell you more about my travel.

Much Regards for you

Nocole

注解：
1）作者从德国最南端——南巴伐利亚的慕尼黑出发，向北到北巴伐利亚的维尔茨堡，然后向西到达莱茵河畔的美茵茨，再沿乘船沿莱茵河向北行，最后到达科隆。在莱茵河上的旅途中经 Petersberg，Bad Godesberg 与前西德首都波恩。
2）文中的 Petersberg 位于德国莱茵河畔，属莱茵兰-普法茨州。德国有多个 Petersberg。此 Peterberg 大约无名气。Bad Godesberg 属于波恩的郊区市，今已并入波恩。其名中的 "Bad" 意指此地以泡澡闻名。
3）„Ich weiß nicht, was soll es bedeuten" 出自诗人海涅的 "Die Lorelei" 第一句。
4）„Was soll er auch woanders?" 出自一支德国科隆名为 Bläck Fööss 本地乐队的歌曲。这支乐队只用科隆方言。但是科隆方言与标准德语差距很大。我费尽千辛万苦才明白这个 "Bläck Fööss" 的意思是"Bare Feet"。此歌名为 Mer losse d'R Dom en Kölle. 标准德语为Wir lassen den Dom in Köln,其意大约为 We keep the Cathedral in Cologne 。

33.
Ölpreise

    Die Krise im Nahen Osten hat den Ölpreis auf mehr als 27 Dollar je Fass getrieben - So hoch wie seit einem halben Jahr nicht mehr. Steigt der Preis weiter, könnte das die Weltwirtschaft sehr beeinträchtigen.

    „Sollte der Ölpreis über 25 Dollar bleiben, dürfte sich das schwächend auf den Konsum auswirken und die Inflationsrate belasten", sagte die Volkswirtin Claudia Windt. „Außerdem würde dies den Druck auf die Notenbanken erhöhen, die Zinsen anzuheben, um einer möglichen Inflation vorzubeugen."

    Vertreter der Europäischen Zentralbank äußerten schon die Sorge, dass wegen des teureren Öls die Inflationsrate in der Eurozone in diesem Jahr über der Marke von zwei Prozent stecken bleiben könnte.

    Auch an den Börsen machte sich am Dienstag wegen einer möglichen Verschärfung des Nahost-Konflikts und daraus resultierender Ölpreissteigerungen Unruhe breit. „ Das bringt schon ein bisschen Aufregung auf den Aktienmarkt", sagte Marius Hörner, „Richtig beunruhigend wird es für uns aber erst, wenn der Ölpreis über die Marke von 30 oder sogar 35 Dollar steigt". So viel kostete ein Fass Öl während des Golfkriegs 1991. Anfang des Jahres hatten Wirtschaftsexperten noch gehofft, dass niedrige Ölpreis der Konjunktur in Deutschland Schützenhilfe leisten könnten. Dazu wird es nach Meinung von Norbert Walter, Chefvolkswirt der Deutschen Bank, jedoch vermutlich nicht kommen. „Wenn der Ölpreis über 25 Dollar je Barrel bleibt, wird das in diesem Jahr 0,3 bis 0,4 Prozent des deutschen Bruttoinlands-produckts kosten", sagte Walter.

    Zusätzlichen Preisauftrieb erhielt der Ölmarkt am Montag durch die Forderung Iraks an die arabischen OPEC-Staaten, Öllieferungen als Waffe einzusetzen. Mit einer Verknappung sollten jene Staaten bestraft werden, die Israel im Kampf gegen die Palästinenser unterstützten. In den 70er Jaren hatte es schon einmal ein solches Embargo gegen westliche Länder gegeben. Der Ölpreis vervierfachte sich damals, und die betroffenen Länder erlitten erhebliche wirtschaftliche Schäden.

    So schlimm wird es nach Meinung von Wirtschaftsexperten diesmal nicht kommen. Kuwait lehnte ein Embargo bereits ab. „Wir müssen realistisch sein, wenn wir über die Öl-Waffe sprechen", sagte ein Delegierter des Landes während einer Tagung der Konferenz Islamischer Staaten (OIC) im malaysischen Kuala Lumpur. „Das ist ein zweischneidiges Schwert, das uns mehr schaden würde als den USA."

    Sehr zweifelhaft ist zudem, ob sich wichtige Ölförderländer wie Russland, Mexiko und Norwegen einem solchen Embargo anschließen würden. Vor allem die Ölgroßmacht Russland widersetzte sich in der Vergangenheit wiederholt den Wünschen der  OPEC-Länders, z. B. wenn es um eine Begrenzung der weltweiten Ölförderungen ging. Russland ist nach Saudi-Arabien weltweit der zweitgrößte Öl-Exporteur und Deutschlands wichtigster Ölliferant.

翻译：

Oil-price

    The crisis in near east has driven the oil-price above more than 27 dollars per barrel -- So high as since a half year no more. If the price rise farther,  it could impair severly the world-economy.

    "Should the oil-price remain over 25 dollars,  it could weakeingly affect the consumption and impact the inflation-rate," said the economistin Cladudia Windt. "Futhermore, they would raise the pressure on the note-banks, to lift up interests, to prevent a possible inflation."

    Representatives of the European central-bank expresses already the cercon, that because of more expensive oil the inflation-rate in the eurozone this year could remain sticking 2 percent over the mark.

    Also in the stock market on Tuesday, because of a possible intensification of the neareast-conflicts and the resulting oil-price-riseup, a disturbance made wide. "It brings already a bit upset upon the stock-market", said Marius Hörner,  "It becomes rightly worrying for us so first, if the oil-price ascends 30 even 35 dollars over the mark." So much a barrel of oil cost while the Gulf-war 1991. At the start of the year the economy-experts had hoped still, that the low oil-price of the economic cycle in German could perform guard-help. However, perhaps it will not come as the opinion of Norbert Walter, head-economist of the German bank. "If the oil-price remains over 25 dollars per barrel, it will cost in this year 0.3 to 0.4 percent of German gross-domestic-product", said Walter.

    In addition, the oil-market maintained price-lift on Monday, by the demand of Iraq to the Arabian OPEC-States, to employ oil-delivery as weapon. With a shortage should those states be punished, which support Israel in fight against the Palestinian. In the 70s years there had already been such an embargo against west countries. The oil-price quadrupled that this time , and the affected countries suffered significant economic damages.

    It becomes so bad that this time no opinion of economy-experts come. Kuwait refused an embargo already. "We must be realistic, if we speak about the oil-weapon", said a country delegate in a meeting of islamic states conference (OIC) in Malaysian Kuala Lumpur. "It is a two-edged sword, which would hurt us more than USA."

    Furthermore, it is very doubtful, if important oil-producing-countries, like Russian, Mexico and Norwegian, would join in such an embargo. For all, the oil-great-power Russian opposed in the past to repeat the requests of the OPEC-countries, e. g.  if it went for a demarcation of world-wide oil supply. Russian is after Saudi Arabia world-wide the second-biggest oil-exporter and German's most important oil-supplier.

注解：
1）西方语境中，近东与中东是同义词，与我们一般认识不同。
2）OIC 指伊斯兰合作组织（Orgnaisation of Islamic Cooperation）。

前面那篇回应的简单提纲

      这个博客的目的，早已不是为了读者。因而恐怕除我本人之外，不再有人有兴趣读我大篇大篇的文字。对此我并非十分在意。我确实话痨，思路发散，有意深入而拐弯，却不大愿整理逻辑。用语不再像原来那样立场鲜明。但是要讨论一个问题，我还是有义务把我的立场解释清楚。

      对"以"文，我的看法是 SteameFish 并未理解我文中的意思。

      第一，我从未认为要以儒家思想治当今中国，在原文中也完全没有这个意思。
      第二，我认为以马克思的思维模式是不可取的。生产关系生产力与经济基础上层建筑，与时俱进，等等思路，我都不支持。
      第三，我不再认为儒家是陈旧落伍的思想。
      第四，我不认为马克思对资本主义的评价是完全中性的。资本主义可以是很好的制度。资本主义时代的罪恶不应归于资本主义而应归于人本身的罪恶。

      最后，我其实不认同中国赶超西方。我不认同实现民族伟大复兴的中国梦。我持一种相当冷淡的态度。

      归根结底，我心里的是叔本华的理论，以意志与表象来看待这个世界。因而不相信进步与演变，而只相信内在意志的无意义现象。争斗与愚昧，是意志的本性。以文明约束意志，才可得一时和平。除和平中立之外，人已无他可求。

Respond to "以儒家理学治如今之中国，乃大谬也"

      SteamedFish 对于"立国精神"一文作了很详细且深刻的回应。链接如下：http://blog.steamedfish.org/2014/02/22/以儒家理学治如今之中国，乃大谬也/

      SteamedFish 既以"以儒家理学治如今之中国，乃大谬也"为题，是误会我原文用意要重以儒家思想治中国。其实我没有这个意思。

      这几年来我思想大变。我已没有了普通青年的那种爱国心，而是彻底沦为清淡之辈。只对文化上的或是美学上的，有意义或有趣的东西有钟情。然而这也是这个社会黑暗绝望的标志。

      《国史大纲》中的中国，是现实中的中国；但是对我来讲，更多的是一个概念中的中国。《国史大纲》作于抗日战争时期，其结尾尚在自信地期待三民主义救中国，而书成之后的事，不正是莫大的讽刺。

      "以"文中之事实论述，我不敢否定；但基本思路和前提，却与我大不同。我们这一辈，受马克思的毒害太深。马克思的唯物主义，物质决定意识，生产力决定生产关系，经济基础决定上层建筑，深深地刻在我们这一辈的脑子里。以至于虽然我们批判和否定这一套，但是我们还是用的马克思的思维方式。从"以"一文，这种"生产力决定生产关系，生产关系要适应生产力"的思路贯彻始终。

      马克思的历史观是线性的、机械的历史观，相信一切都在前进，或者总要前进，终要前进。历史的洪流滚滚而来，阻碍之人终将淹没。然而"滚滚长江东逝水"，只是"浪花淘尽英雄"。历史从未真正前进。历史不是一个演化的过程，只是意志的自我追逐。人们总认为每一天都是新的，而事实是太阳之下没有新鲜事物。新机遇、新挑战，等等等等，只是幻象和人的自我欺骗。

      中国古代社会是农业社会，西方更多地是商业社会；这大概是不错的。但是古代世界社会也无非此两种，何以中国这样的国家只有一个，西方也只有一个。印度也是历史悠久的农业社会，也是重在守成，土地比中国肥沃，也不如中国山水相隔，民族人种也未必比古代中国更为复杂。为何不能像中国一样形成统一的民族国家？为何印度的土地孕育的是印度教和佛教，不是中国的儒家？阿拉伯社会的文化，也是贸易和海盗掠夺，伊斯兰教和基督教的教义差别也很小。阿拉伯社会不论经济还是科技都几百年内领先于西欧，为何阿拉伯社会没有先于西欧进入资本主义社会？

      马克思的理论只适用于西欧，甚至只是西欧的一部分。马克思自己就发现俄国是 个BUG，一个农奴社会怎么能同时又是资本主义社会？而中国从秦开始就不能说是封建社会了。郭沫若之流拍马愚民，搞出一套四不像的麋鹿理论。

      为何中国能成为统一的大国而印度不能，从地理环境和经济方式是不能解释的；唯有从思想上才能解释，因中国是儒家而印度是印度教。希腊罗马和阿拉伯都是海盗，西方更好地保存和发展了这个文化，而阿拉伯人则是几百年的内斗和游牧入侵，因而最终没落。中国也正是因为内部的堕落和游牧入侵而衰落，两晋、三国、南北朝、隋唐、五代、宋辽金、元明清，皆是如此。《国史大纲》正是很好展示了这一点。一切最终用文化与精神的斗争与堕落来解释。

      以上是对"以"文的整体思路上的回应。下面特别对儒家思想和资本主义两点，谈我的认识和看法。

      我对儒家思想的态度一直很复杂（我对德国的态度也很复杂）。从感情上，我不是很欣赏，因而从没有认真学习；但是从理性上，我认为儒家思想是决不可轻视的。中国古人的思想是极复杂，极深刻的。儒家思想是极复杂，而又难以言明的。管中窥豹。荀子一句"福莫大于无祸"，这分明是叔本华的思想。与孔子礼乐治国、建立善良有序的社会的理想，可以说是完全无关的。朱熹的天理人欲论更是与孔子无关。王阳明的心学，则是贝克莱的唯心主义。两者都含有佛教中的思想。而心学与理学之争，实则含有佛教内部的辩论。意志究竟应消灭还是释放，叔本华的论述中都不能完全一致。切不可轻视。

      资本主义也是个很复杂的东西。他本身不坏。资本主义比我们课本上讲的要中性的多。抛弃个人立场的话，资本主义可以说是很好的制度。我们往往把资本主义与中国近代的屈辱和两次世界大战联系起来。蒙古人的屠杀和毁灭对世界的破坏，对中国人的屈辱，远甚于近代西方。但是我们并不能因此说游牧生活这种方式是邪恶的。马克思说资本到世上来每个毛孔都带着血和肮脏的东西。列宁说资本主义必然亡于其不可逃脱的世界大战。但是今天我们知道，资本主义可以非常和平，非常富裕，非常（表面上）文明。资本主义国家发动的战争不应归于资本主义制度，正如希腊人的海盗和奴隶制不应归于苏格拉底和柏拉图。而应归于人本性（中）的邪恶。古代中国没少侵略周边，但这不应归于和平的儒家与非攻的墨家。

      正是出于这种认识，中国才说市场经济只是一种经济制度，因而我们可以拿来用。名为市场经济，实为资本主义。显然是认识到资本主义本身并非必然是暴力，必然是导致世界大战的。

      俗话说富不过三代。工业革命最早的受益者，殖民掠夺最早的强盗，他们的后代在今天也不过默默无闻。资本主义是非常公平的制度，很难世袭。金钱可以继承，但好运不能继承。正如书籍可以继承，但学问不能继承，要想做官还得科举。因而资本主义大大促进了好学之风，更推动个人对技术手段，经济行业发展走向的研究。

      只要保持金钱与政治权力隔开，金钱不影响政治决策，可以说资本主义是相当好的制度。当金钱企图影响政治，意味着资本主义放弃了其进取精神，为自财团利益而阻碍社会向其他方向发展。这便是资本主义的堕落。正如知识分子放弃对社会责任，而只为自己名利衣食来做学问，忘记了学问的初衷和本质，便是知识分子的堕落。

      特别要提的是，资本主义把全世界联系了起来。这一新宗教使全世界的人拥有了同一个梦想。因而奠定了世界和平的基础。中国拥有的美国囯债使中美关系保持不僵。中国与日本的贸易不断浇熄中日之间的怒火。依靠经济和贸易，完成祖国统一，也并非不可能。资本主义使各国相互依赖，因而极大地降低了战争发生的可能性。甚至最终依靠资本主义而全球一统在遥远的将来也不是不可能的事情。

      最后我要谈的，是零八年以来的世界现状。

      零八年爆发的经济危机，确实是本质性的。SteamedFish 认为危机的原因有如其所述的五条。我的理解，不论是"抹杀主观能动性"，还是失去了某某"发展的优势"，归根还是不能促进社会生产。还是马克思"生产关系阻碍了生产力的发展"的一套。

      在我来看，这次金融危机证实了现今的世界金融体系的荒谬。是世界陷入停顿的标志。而经济陷入停顿之后，诸多弊病暴露出来，人失去了忍耐与理智。西方国内的左派抗议无果而终。阿拉伯之春让诸多政府倒台，持续陷入混乱状态。巴基斯坦在恐怖主义的冲击下开始丧失控制。塔利班在逐渐赢回阿富汗战争。伊拉克陷入无政府状态。苏丹分裂。索马里海盗开始猖獗。南欧国家从希腊到意大利到西班牙到葡萄牙，全部陷入财政危机。塞浦路斯开征存款税，公然向百姓抢钱，并贩卖国籍。以保守著称的冰岛也陷入危机并为决定是否由政府偿还银行的债务而举行公投。朝鲜多次发表战争言论。而新近乌克兰的危机更是有把世界拖入漩涡的可能。

      凛冬已至。

      而我们也应放弃民族主义的思想。 SteamedFish 认为"这是中国近期赶超西方的唯一机会。"我却觉得应该放弃所谓的中国梦了。军事是外交的延伸，外交是内政的延伸。一切唯以内政为大。在冬天所应做的事是忍耐和等待，并在忍耐和等待中保持理性。

      （行文时间长，思维或有混乱，或有啰嗦。）

论贵族

      所谓贵族，并非因血缘继承而有某种先天的优越与高贵。其"高贵"来源于其特有的能力与品质。假于此种能力与品质，由其对于人民的服务而获得权力，由其特有的道德与文化、艺术修养而获得崇拜与敬重。

      世界历史上所有贵族，应以中国春秋为典范。贵族以武力保卫国家，非但亲自领导与组织战争，且身先士卒。两国交战，双方贵族先进行个人决斗。贵族组织进行农生产，传授农业技术。平民无指导不能顺利种地。同时，贵族还是文化与历史的传承者，宗教礼乐的实施者。从政治到经济，从文化到学问再到道德，尽由贵族所承担。

      中世纪时的欧洲与日本，其贵族只是武力贵族，所负责的仅是武力保卫，因而其贵族只是骑士与武士。农奴与"农民"一般不参战。保卫国家是武力贵族的权利与义务。（这与中国历史上军队士兵多来自农民不同。因中国社会农民地位较高。因而日本的武士道与西方的"We are the warriors."，大部分中国人并不好理解。）而其文化，学问与道德责任，则由宗教僧侣所承担。中国从孔子后，此责任由儒士所承担。从汉起士族渐形成，成为新贵族。从隋唐兴科举办学校以来，学问不再为门第所垄断，凡民间有学问皆为士。故早早出现"王侯将相宁有种乎"这种口号的中国社会，可以说很长时间是没有传统意义上的家族世袭的贵族的。（因而中国有极大的建国规模。）

      贵族之没落，一方面在于社会的发展，文化、知识与技术的传播范围不断扩大而进步；另一方面则在于贵族自身的堕落与腐败。

      中国的历史从春秋进入战国，贵族不再亲自参加战争。农业生产也已无需贵族进行指导，而贵族也懒于指导，井田制必然崩溃。文化方面，孔子之教已孵化出下层士族的百家争鸣。贵族必然沦落。东汉末年，董卓既灭，正是百废待兴之时，本应作为道德与良知担当的儒士不去匡扶社稷国家，而是为了自身利益割据一方互相攻伐。本应担负道德责任的知识分子放弃了道德，便是忘记了最大的"仁"，结果便是失掉民心。非但造成天下数百年混乱，更瓦解了自身。

      类似地，武士贵族的职责是保卫人民的安全，而不是图逞私欲。隋唐的皇帝好大喜功，既有极强国力，肆意发动不必要的对外战争，随意役使民力。终于失民心而内部分崩离析。不知义也。

      类似地，宗教势力如果忘却了自己教化人民、维护道德的责任，而只为自身谋取利益，腐化堕落，最终必为人民所抛弃。另外，伴随着社会的发展，新的现象不断出现，原有道德与法度也应与时俱进。道德与文化和学问，本应是相辅相成的。如同《天龙八部》中扫地僧所说武学与佛学的关系。而宗教学家们守在故纸堆里，忘却自己责任，放弃思考，墨守成规，不教民以智而传之以迂。

      附：还有一个需要澄清的问题。中国科举到今天以来的知识分子，不应作为一种贵族来看待。因为在理论上，这里没有血缘继承和阶级隔断，而是一种今天说的优绩统治(Meritocracy)。谁聪明，谁就能脱颖而出。虽然没有恰当的教育和公平的考核，这种择优而录更多只是形式上的。以学问为敲门砖，以享俸禄为终极理想的读书人，终究不能赢得民心。而其学问至多也不过自娱。

      资本主义化后直到今天的西方亦然。这里有相当好的类比。新兴的资产阶级也不应作为一种贵族来看。知识分子拥有知识。资产阶级拥有金钱。资本主义社会也是极度平等的。谁富有，谁就能脱颖而出。在实际上，金钱可以通过血缘继承；而在理论上，富有并不能通过理论继承。科举之后，袁术袁绍这样的四世三公之家极少出现了。而资本主义之后，也很少见富过三代的。科举制需要以相当程度的教育投入和公平的选拔作为补充。而资本主义需要以恰当的税收和社会保障等来组成合理的财富再分配制度作为补充。同样，资本主义中以其他为标榜，以金钱为最终目标的成功者，虽有羡慕和崇拜，终究赢不得敬重。而其金钱至多也不过挥霍。

（由此也似可见，资本主义，公平的教育与选拔，合理的税收与再分配，已经是目前可能的最好的制度了。）

立国精神

      大概读钱穆的《国史大纲》，始觉高人立意果然不同，荡涤尘埃。叔本华谓人类历史核心乃文化史，时人多以政治史误之。余知其然，不知其所以然。叔本华称赞歌德之无视民族之见。以拿破仑武功之盛与德意志民族主义之喧嚣，而彼心中唯有文学，其他一概视而不见，听而不闻。余知其境界之高，然尤疑之。中国自古来称史多乃王候家史，不过记记姓名。余知其误，然尤信之。钱穆以国史数千年演之，始知历史乃人之文明史，人所造之。叔本华称人以动机而行。读金庸之《天龙八部》始领悟。钱穆《国史大纲》乃证一国家、民族之历史进展，思潮之兴替，有前后因果；亦有诸人、诸派，乃至大群体之动机。

      《国史大纲》中对经济社会之分析，可谓详尽而难得。观点新颖而深刻。而其书乃作于八十年前，实令人扼腕感慨。钱氏多讲"立国规模"、"有一个模样"，其意以圆规、模具与标准。强调建立国家的法度与精神。始可彻知，马克思的人类历史演进与物质决定意识一套理论可以彻底扔了。虽说绝对的意识决定物质恐仍太过，但退一步说，可自由地这样来看待问题不冲突而更切中要点。进一步，则叔本华的意志理论又可前进一截。

      以立国精神之观点来看西方的历史，更觉亦然。

      法国以高卢人、日耳曼人与罗马遗民多民族融合而继承罗马的精神，故其文化发达而包容。国家以文化立国，稳定而国力强大。其对外的政策，以其国内局势而定。国内统一而活跃，则对外强势乃至侵略。国内分裂或堕落，则为他国乘人之危。拿破仑知法中相似，故称中国为睡狮。

      德国先天文化落后，愿继承罗马之基督教作统治工具，而不愿继承罗马之文明。故国家长期分崩离析。觉悟之后，文化、经济、社会诸方面既已大有起色，仍不愿以文明为名义立国。因担心自己被法国所同化。南部已习罗马之化，北部则盛武力工产。乃以一变动不居的语言为立国名义，称讲德语处即为德国。故德国之再建国，内部有诸冲突对立，外部也必与邻国处于难以调解决之争执。因他国有讲德语人，奥地利讲德语又不得入，直造怪胎。
      然此亦使德国成思想激进发展之处，因要不断发明新的立国精神。故德国不断蹦出了数不尽的主义。然德国智者称所有思想，希腊人都发明过了。而在此激荡中，德国人始终寻找不到适于自身的立国精神，却终于从这另一条路走到了世界主义。但法国的世界主义思想是包容、稳定的，德国则是激进的、扩张的、残暴的。法国人令人欲他人羡慕而缓施之。德国人则自以为是地传播并要求他人接受。（这种精神随着德国的移民与科技而成为今日美国精神的一部分。）终于到希特勒的纳粹政府。以人种为立国名义，比以德语为名义范围要广得多，非但英国可划入，法意也可纳入。法国战败而无大反坑，盖因法人也认同"此"世界主义。而在法国惟有共产党强力抵抗之。
      我以前曾认为，希特勒倘在某时暂且抑制收手，便也可称一时雄主与民族伟人。此时才明白他根本没有收手的可能。那时的德国，就像一辆没有刹车的汽车，非耗尽燃料或撞毁爆炸决无停下之可能。那时刺杀希特勒的人，实为在疯狂中意识到危险的清醒之士。
      直至今日，虽然德国在经济社会文明更有如此大的进展，其仍未有安定的立国理念。其民族与国家认同仍难以调和。不过德法两国的世界主义作了谐调统一起来。德国得以在欧盟这个大群体内扩张经济干涉内政，合情合理地做曾经不可能做的事。德国注定是一个若不扩张，其自身就无法安定的国家。也无怪乎巴黎和会肢解德国的想法，也无怪乎君特·格拉斯竟反对东西德统一。

      西班牙与土耳其，均以宗教守卫者为其立国精神，而到无法做宗教守卫者时，必陷入泥塘一蹶不振。美国与俄国，均谋求世界霸权。一以伪诈，一以残暴。美国接受了西欧的许多精神，其实力虽出西欧之上，而精神却在西欧之下。知自由平等而不知博爱，尤以行事秘诡，不修德行。西欧尚不服，何以服东亚。俄人初师于野蛮蒙古，乃后师于西欧，以地处偏鄙，占无人可占之地，欺他人不便欺之邻。以德人所造共产二字为立国之基，及危而崩。其师西欧未久，而心不诚，故复返于野蛮。

      国无名不立。无名之立，立而非久。今日之趋势，为包容，为稳缓，为不忘己所本，为知于且勇于弃暗投明。然而，不论何国家民族，何种立国精神，即令其无外部危险，其仍有一种绝大危险——自身的腐败。希腊亡于此，罗马亡于此。秦汉隋唐亦亡于此。《西方的没落》作于一战之时，怕那时作者已认为西方精神开始没落。《世界语言简史》的作者认为德语文（不是文学）顶点在歌德、叔本华、尼采时。甚至曾听一位同学说过春秋战国后的中国已不算中国。大约人总在堕落当中，该感到奇怪的反而应是人竟有可堕落的东西。

      而若把眼光转入此时此地，才更令人心伤。可能时空的距离使有的东西看起来更大，其他则变小。因而使得也许任何时代都可说既是最好的时代又是最坏的时代。钱穆的《国史大纲》始终推崇儒家理学。可是孔子的学说，对我来说始终有遥远的距离感。人实难定。

金庸：《天龙八部》

      《天龙八部》在现代中国是部难得的作品。金庸的文字功底确实深厚。遣词造句都十分恰当，游刃有余。既有严肃和腔调，又不失幽默。表现出一种全面修养之下圆润。其风格简直可以作为汉语文学的典范。庄重而生动，叙述者表现出一种大度，既知晓全局又在叙述中留有余地。语气半在事外，半在事中，叙述者对人物处在一种既超然又并非冷漠的态度之中。这种风格及其罕见，非长久洞察世事，必定达不到。

       在思想上，书中相对地包含有较多佛家的思想。对于像我这样初开窍的人，有相当的引导作用。在天龙寺中提到的双树枯荣、常乐我净；在天台山提到的十四不答；玄苦死时所提到的生老病死、怨憎会、爱别离、求不得之苦；等等，对人颇有启发。虽然书中也提到了儒家的家国大义和道家的逍遥，甚至有周易，但无疑这些都远不是重点。但不能认为金庸是借此来表达他佛家的观点。他不是用小说来表达思想的。金庸的思想是非常不严肃的，如果他有思想的话。对他来说，小说是第一位的，思想只是偶尔的附带品。并非为表达想法而写作。

       但仅就文学方面，虽然风格很纯熟，但作品远非完美。在结构方面，甚至远非优秀。《天龙八部》中的人物众多，空间广大，这样的题材实在难以驾驭。而金庸事实上并没有驾驭此题材的能力。因此弱点非常明显。故事的软硬伤很多。

       故事开始的段誉线，叙述是非常清晰的。金庸在段誉线组织好了大体结构，早早种下段誉的身世作为故事的最终谜底（仔细看最早段誉和木婉清被关石室一节，先后两次入谷时金庸对段正淳和刀白凤的笔墨。不得不说，金老做事确实细致。无愧"留有余地"四字。）；埋下逍遥派的伏线；段延庆、鸠摩智出场；北乔峰、南慕容先埋伏线，在段誉线的最后（变装）出场。段誉线结束时，除了逍遥派仍然作为伏线，所有重要人物都已亮相。

       但是乔峰是个意外。读者一直以为《天龙八部》是"段誉奇遇记"，却不知不觉发现故事的主角不知不觉的从段誉变成了乔峰。乔峰是最特殊的主角，因为他最开始就有天下无敌的武功。这很可能说明，金庸最初的考虑并未把乔峰作为主角。但对这个人物的钟爱使得他不禁改了想法。不可否认，乔峰的故事是最感人的。没有乔峰的《天龙八部》，就真的只是"段誉奇（开）遇（挂）记"了。但由此开始，金庸最初的设计不得不进行重大变动。

       逍遥派是最初设下的一大"宝箱"。这个宝箱毫无疑问是原来要送段誉这个开挂男的。但是在乔峰线不断展开后，金庸发现，这个宝箱如果仍由段誉收下的话，会引起两个主角的重大失衡。于是就需要临时创造一个无名氏来继承这个宝箱。虚竹，一个除了外挂毫无特色的人物。他继承了本该由段誉继承的神功和门派。这样我们也就明白为何西夏公主作为主角的妻子却毫无着墨，毫无存在感。（在新版中这个公主给了名字和与李秋水近似的阴毒形象。）而主角的母亲叶二娘形象也相当之弱。

      虚竹作为主角，也需要和另外两个结义兄弟一样，要有个身世谜题。于是玄慈方丈和叶二娘被乱点鸳鸯。作为主角身世又要足够高，又要与其他兄弟的父亲有所纠葛。这不但大大毁伤了玄慈方丈应有的形象，还又使得萧远山的故事出现大量难以解释的疑问。本来金庸的设计应该是，萧远山在丐帮杏子林大会之后才得知乔峰是自己的儿子，由此他才开始复仇。从乔三槐夫妇、玄苦、（徐长老、）谭公谭婆、赵钱孙、单正一家，直追到天台山智光大师。在丐帮杏子林大会上，单正明言自己家里有几封"带头大哥"的信。单正为隐瞒带头大哥的身份而焚烧信件，最终引起大火。因为萧远山有杀人的动机，却没有纵火的动机。在烧信的过程中，萧远山对于带头大哥的署名，可能看到也呢能没看到。这里面作者本来仍然拥有足够的空间。

       但是萧远山居然二十多年前就知道带头大哥的身份。那么他为何不与儿子相认？眼看着儿子领导丐帮对抗辽国？又为何三十年后才开始大开杀戒复仇？统统不合逻辑。只有在杏子林大会之后得知自己儿子身份才可能。明知自己复仇的债被错误地记在儿子的名下，一面却忍不住心中的仇恨与三十年的不平。因为对自己的儿子抱有羞愧，所以不敢相认。这就变得十分合理。

       在设定好三兄弟后，金庸就构思了一场矛盾集中爆发。地点则被选为少林寺。少林寺大战在虚竹线之后。虚竹之所以是少林弟子，恐怕就是因为好去好会。三线交汇于少林寺。各大门派云集。段延庆和鸠摩智这两大酱油再次作为陪衬出现。三兄弟在天下英雄面前对抗三个反派，尽显英雄豪气。 但是首先就有一个大问题，反派不够三个。段延庆和鸠摩智最初就是作为最终大彻大悟，要被洗白的人物。丁春秋和慕容复是原先就设定好的反派人物，没有问题。少一个。

       金庸很早就考虑到这个问题。为了少林寺大战，一切都是可以牺牲的。所以把乔峰在辽国安顿之后，要有一个反派人物出现并把乔峰"勾引"到少林寺来。这个人就是临时拿起的游坦之。游坦之的故事很多精彩之处。金庸特意用大量的笔墨来写游坦之的受难与"成长"。但是这无法掩盖游坦之这个临时工的身份。可以说游坦之的出场就注定了阿紫的悲剧。乔峰是游坦之的杀父仇人，而游坦之也不知道带头大哥的身份。如何让乔峰追着游坦之跑？只有牺牲阿紫。可怜阿紫一个本来已经完全洗白的人，又跌入沥青的无底洞。

       游坦之线干扰了故事进度。丁春秋线和慕容复线又使得虚竹线先天不良。尽管如此，天下第一门派逍遥派的故事仍然使得虚竹线显得很精彩。但是丁春秋和慕容复的故事，以支线和片段的形式存在，自身更是发育不良。正面表现不足，便不得不以失败者身份收场。丁春秋被收监。慕容复之后更变成失败者的同义词。而游坦之这个人物在少林寺大战后，更是显得多余，尾大不掉，难以处理。

       尽管有以上如此种种。《天龙八部》仍然是一部相当难得的小说。文字若明若暗，评论时有时无。读者完全被引入到书中人物的立场。《天龙八部》第一次让我意识到小说中对于人物动机的操纵。有动机，有反动机。一切以意而动。因而唯一动者，意也。但是丁春秋和慕容复这两人，金庸始终拒绝洗白，是他的不足。段正淳的人物形象，为了其他主角服务，前后变动似乎也颇不合理。

       《天龙八部》的两大特别设定，一个是世界的衰退，一个是华夷之辩。前者是令人欣赏的，后者却似有不足之处。

       《天龙八部》中武林高手之多，武学之繁盛，门派之繁杂，可以说在金庸所有的正式作品中空前绝后。在时间设定上也几乎是最早的。天龙寺本因方丈说"当此末世，武学衰微。"大理段氏此时已经没有人有足够内力练成六脉神剑。在传奇门派逍遥派，从无崖子的师父到无崖子师兄弟三人，再到无崖子的徒弟丁春秋与苏星河，再到他们两人的徒弟，星宿派杂兵和函谷八友，一代不如一代。听香水榭青城派与秦家寨一节，两个小门派的精华武艺也如同流水失不可追。除了两个开挂的主角外，统是后代不胜前代。即使是乔峰的降龙十八掌，新版中也被改为降龙廿八掌，流失了十掌。虽然乔峰说，这十掌变化繁杂而威力不如前面十八掌；又虽然，字面叙述说"经乔峰和虚竹删繁就简"威力不降反增。而事实上是乔峰决定自尽，要在一两天内要为降龙廿八掌和打狗棒法找传人。新版中易筋经的设定变成一书两经，字面是易筋经，隐文是来自天竺的瑜伽武学神足经（之一）。而游坦之最后扔掉这本多次泡烂已损失多页的易筋经。

       非止已有武学遗失，更有侠义精神的流失。（所以乔峰必须死。）《天龙八部》从开始不断就是对这个虚设的侠义精神的破坏。万劫谷中段正明要救段誉，但得知青袍客是段延庆便只能撤退，也不敢向天龙寺高僧求救。鸠摩智挑战天龙寺，天龙寺最终认输，因为毕竟是以多敌少。小镜湖段延庆与段正淳对决，段正淳下令属下不得干预二人对决，另外三大恶人也不出手。褚万里拼死，段延庆居然也心颇不忍。当乔峰出手干涉，段延庆自知不敌便立刻放弃，与众撤走。鸠摩智心狠计深，虽屡起杀意，却也从未杀一人。即使是丁春秋和苏星河对决，星宿派弟子只是大吹马屁，没有一人乘机暗害苏星河或他人。天山童姥和李秋水二人均心狠手辣，互相恨之入骨，但二人也从未对对方的部属下手。（慕容在少林寺大战身败名裂，因为他是偷袭段誉，正面对决一败涂地，而第二次偷袭更失败被擒，被人离地举起。）但上面只是高手。听香水榭一节青城派和秦家寨是没有以多欺少的负罪感的。聚贤庄上在场的"群雄"也是丝毫没有以多欺少的负罪感，甚至截然相反，颇认为自己是大义一方。谭婆和单正更要向垂死的阿朱出手，更是狭义尽显。

       而且《天龙八部》中有暗地里偷武学秘笈的，但是没有人明争明抢的。射雕英雄传中五人比武争九阴真经，已是落了下乘。更不要说为抢得秘笈而不择手段的。在天龙寺，枯荣大师更是对送上门的少林绝技不予一睬，教训几位本字辈高僧专心练自家的一阳指。而他自己更是专练自创的枯禅。因为天龙八部的侠义是基于个人和姓氏门第的侠义。《天龙八部》中的对决多是高手个人之间的对决。不论是为争无崖子，还是争逍遥派掌门，还是争大理皇位。大多都是为了私仇窃恨。拥有一个高手就可以兴起一个门派，而失去一个高手一个门派就此没落。门派以高手而有价值；高手并不以门派具有价值。因而《天龙八部》中很多高手并没有门派。门派只是帽子上的羽毛。大理段氏和姑苏慕容氏两门拥有大量高手。在小镜湖，乔峰认为，大理三公都具有开门派的实力。在听香水榭，包不同则表现出秒杀一般门派的实力。丐帮四长老与包风大约持平。传奇门派逍遥派，但武林没人听过逍遥派的名字，因为听过这个名字的都得死。即使是谭公谭婆赵钱孙，也没人知道他们的门派。

       但是侠义不敌狡诈，英雄不敌群氓。因而丁春秋得以打败无崖子。玄难、苏星河死于逍遥三笑散。玄痛死于游坦之寒冰掌。杏子林丐帮全体因"悲酥清风"而被擒受辱。川南某地，段誉与后宫困于醉人峰，其父母叔婶则困于悲酥清风，血溅满堂。乔峰于聚贤庄，几于丧命。而小说最后更是以辽国大军战翻群雄。武功高的对付不了武功底的人来车轮战。有武功的人打不过没有武功的士兵。雁门关外，灵鹫宫九天九部加三十六岛七十二洞，大理皇帝加三公，还有少林高僧与丐帮长老。可惜契丹皇帝出头喊话，给了两个开挂兄弟出手犯规的机会。否则，稍有常识的人都能看出，如果辽国的大军继续前进，这些螳臂挡车的南蛮匪徒难道能够阻挡的了吗？